Kas olete kunagi mõelnud, et kerjused tõstavad mõnikord kätt mitte nende eluraskuste tõttu? Selliste "vaeste inimeste" kohta on juba palju ilmutusi, paljude jaoks on seda tüüpi tegevus omamoodi väga korraliku sissetulekuga töö ja mõned ehitavad isegi terveid organisatsioone oma hierarhia ja korraldustega.
Novell
Mis ajendas mind seda artiklit kirjutama. Hiljuti viisin oma lapse lasteaeda, teel peatusime apteegis, sest... Mul oli peavalu ja tahtsin esimesel võimalusel valuvaigistit võtta. Apteegist väljudes suundusime mööda rahvast täis tänavat aia suunas. Ja siis, olles paar meetrit läbinud, helistab mulle üks naine. Ta kõndis minu poole, möödus ja tõmbas siis justkui veidi tagasi tulles mu tähelepanu küsimusega "Tüdruk, kas ma võin sinult küsida?" Oli ere päikesepaiste ja peavalu tõttu vaatasin pead tõstmata põrandat, nii et esimene asi, mis mu pilku tabas, olid kingad. Kenad nahast poolsaapad. Tõstsin silmi kissitades pea üles ja pomisesin: "Jah, muidugi...".Millele naine vastas järgmisega: "Sul ei jää 50 rubla, aidake mind...?" Ta ütles seda täiesti enesekindlalt ja isegi veidi küüniliselt, vaadates mulle otse silma.
Raputasin vaid pead, haarasin lapsel käest ja tormasin enda suunas. Teel võtsin tableti sisse ja lahkusin lasteaiast, et meie aleviku teise otsa oma asja ajada. Olles need läbi teinud, läksin kaubanduskeskuse alumisele korrusele, kus oli suur supermarket. Olles kogunud vajaliku kaubakorvi, läksin kassasse. Ja kaupa vööl laotades nägin enda ees neidsamu nahast poolsaapaid. Ainult sel korral ei olnud tal seljas vihmamantel jakk, vaid !naaritsakasukas! (Minul näiteks pole üldse kasukat). Ja võrreldes tema riideid ja ostunimekirja minu omaga, sain aru, et loogilisem oleks, kui küsiksin temalt 50 rubla, aga mitte vastupidi...
Kes nad on, meist paremini riides kerjused?
Täna me ei vaata neid kerjuseid, kes istuvad raudteejaamades, maa-alustes käikudes, kaupluste sissepääsude juures - nad on tõesti vaesed ja kannatavad. Räägime inimestest, kes elavad hästi (mõnikord paremini kui keskmine kodanik) halastavate möödujate arvelt. Kuidas saab väliselt tuvastada inimest, kelle jaoks väljasirutatud käsi on viis mitte ainult raha teenimiseks, vaid ka rikastamiseks?
Peamine erinevus on välimus. Tavaliselt vaatavad osa need, kes on vaesuses - räpased ja kulunud riided, mahalastud pilk, sageli joobes või pohmelus (paljud hakkavad jooma raske elu tõttu). Sellised inimesed jäävad peaaegu alati varju – päeval kraabivad nad napilt lõunasöögiks ja alkoholiks piisavalt kokku. Sellist passiivsust teistest seostatakse tõrjuva välimuse ja lähenemisega ärile – inimene istub sageli lihtsalt klaasiga papi peal.Möödujad ilmutavad sageli antipaatiat selle "rahateenimise" meetodi suhtes, öeldes, et parem oleks tööle minna ja oma tööga raha teenida.
Professionaalsed kerjused näevad hoolitsetud välja ja loovad jõuka inimese kuvandi, mida ta tegelikult on. Sellised inimesed pöörduvad tavaliselt vääramatu jõu ettekäändel möödujate poole ja paluvad rahalist abi. Näiteks unustasite raha reisimiseks või peate kiiresti telefoninumbrile raha sisse kandma, teie rahakott varastati, jäite rongist maha jne. Uskuge mind, inimesed suhtuvad sellistesse taotlustesse suure usalduse ja mõistmisega. Kas on vaja rääkida sellest, kui palju saate sellisest ärist teenida? Eriti kui tegemist on suurlinnadega, kus inimesega teist korda kohtumine on peaaegu võimatu.
See rahateenimise meetod ei ole füüsiliselt raske, korralike psühholoogiliste omadustega pole see psüühika jaoks raske ja võite teenida kuni mitu tuhat päevas. Kindel on see, et selline kerjus saab tunni raske töö eest rohkem raha kui meie riigi keskmine töötaja. Samal ajal, ilma tugevat koormust tundmata, pole teie asi kaevanduses töötada ega südameoperatsiooni teha. Lisaks peetakse selliseid inimesi töötuks või vormistavad nad endale mingisugused töövõimetusdokumendid, saades seeläbi riigilt lisaraha, millest saab meeldiv boonus põhisissetuleku juurde.
Kerjamise psühholoogia
Küll aga tasub sellistele kerjustele anda oma kohustus - nad on oma ala tõelised professionaalid, igaüks ei saa nende asemele astuda, ükskõik kui naljakalt ja kummaliselt see ka ei kõlaks. Proovige oma vabal ajal läheneda möödujale ja paluda temalt mingit abi, eriti rahalist.Kui sõnades tundub see lihtne ülesanne, siis tegelikkuses tekitab see teile suuri raskusi; peate ületama teatud psühholoogilise barjääri, mis segab konstruktiivset dialoogi. On ebatõenäoline, et suudate inimest veenda esimest korda raha andma - selleks peate olema mitte ainult kogenud kerjus, vaid ka väga tundlik psühholoog. Kõlab naljakalt, kuid kerjuste esindajad, kelle oleme teiste seast tuvastanud, suudavad inimese psühhotüübi ja tuju peaaegu ühe pilguga kindlaks teha. Muidugi ei õnnestu see alati, kuid enamikul juhtudel lähenevad nad kõige kättesaadavamatele pehme südamega "ohvritele", kes ei pahanda vahetusraha ega isegi väikest arvet.
Tahaksin märkida, et minu loo daam valis minu teenindajaks täiesti õigesti. Kui poleks olnud peavalu, oleksin talle tõenäoliselt need 50 rubla andnud. Veel üks huvitav asi on see, et see ei anna teile valikut, kui palju esitada. See määrab juba minimaalse annetuse summa. Need. Pangatähtede gradatsiooni põhjal on nii, et kui rahakotis ei ole 50 rubla, siis vahetusrahaga ei pääse. Ja suure tõenäosusega annate ära suurema nimiväärtusega arve kui keeldute, viidates selle puudumisele.
Tasub arutada medali teist poolt, sellised inimesed jätavad sageli vaid väikese osa sissetulekust endale, ülejäänu läheb mingisugusele majandamise näitlikule. Pealik juhib kerjuseid, määrab neile tööaja ja territooriumi ning kaitseb probleemide korral nii bandiitide kui ka seaduse eest. See on töötajale endale mugav, kuid lõpuks teenib ta tühise raha. Kahjuks on ette tulnud ka otseseid orjuseid, kus inimene peab töötama füüsilise vigastuse valu all.Enamik neist "tramplitest" on aga lihtsalt laisad inimesed, kes saavad raha mitte millegi eest. Nad elavad väga mugavates tingimustes, kannavad häid riideid, söövad maitsvat ja kallist toitu ning sõidavad sageli oma autoga.
Loomulikult ei saadud seda teavet eksperimentaalselt, vaid koguti usaldusväärsetest uudisteallikatest.
Kokkuvõtteks tahaksin öelda, et vaevalt on võimalik kindlalt teada saada, kes on teie ees - kas tõesti abivajaja, mõnes keerulises olukorras või sel viisil raha teeniv inimene. Seega ainus radikaalne otsus, mida saab teha, on taotleda või üldse mitte taotleda.
Ma arvan, et peaksime seda teavet käsitlema nii. On kodukasse ja on tänavakasse. Aga kui jätad neile toidu tänavale, söövad nad mõlemad. Teatud protsent neist, kes “kasu said”, ei tohiks tegelikku abi mõjutada. Ja ülejäänu on nende otsustada.
1
