Koryaki rahvariietus

Korjakid on aegade algusest elanud Kamtšatka poolsaare territooriumil. Rändavad tundrahõimud tegelesid ulatusliku põhjapõdrakasvatusega, paiksed rannikuasukad pidasid jahti ja püüdsid kala, kogusid marju ja juuri ning käisid merel loomi jahtimas.

Korjakide jaoks ei olnud jahil püütud hirved ja metsikud karusloomad mitte ainult toiduks, vaid ka yarangide kattematerjaliks, riiete ja jalatsite õmblemiseks. Naised õmblesid ja tikkisid ning mehed valmistasid morsast ehteid, nikerdasid luust figuure ning töötasid metalli, puidu ja kiviga.. Just need elemendid on Koryaki rahvarõiva idee aluseks.

Koryaki traditsiooniliste kostüümide tüübid

Karmides oludes elamiseks olid korokkidel talve- ja suverõivad. Kõigi ülikondade lõige oli kinnine, neid kanti üle pea. Külmal aastaajal soojendas põhjapõdrakasvatajaid ja jahimehi kahekordne, soojal aastaajal ühekihiline kiht. Õmblemise lähtematerjaliks oli hirvenahk. Kõik detailid olid valmistatud karusnahast või rovdugast (hirvenahast valmistatud seemisnahk). Istuva eluviisiga rannaelanikud kasutasid lisaks põhjapõdranahkadele ka mereloomade nahka.

Chavchuveni (Koryak põhjapõdrakasvataja) meeste kostüüm koosnes järgmistest osadest:

• kukhlyanka - pika äärega särk (mantel) rinnatüki ja kapuutsiga;
• konaity — püksid;
• malakhai – peakate;
• torbasa – karusnaha või karusnahast kingad;
• Kamleika – rovdugast või riidest lai särk;
• lilith - labakindad.

Naiste riietus sarnaneb meeste riietega:

• kombinesoonid;
• kukhlyanka või udusulg (pikk särk sisemise karusnahakihiga);
• torso;
• Lilith.

Milline näeb välja rahvariietus?

Talvised ja suvised rahvariided on lõike ja dekoratiivsete elementide poolest sarnased, kuid on erinevusi. Külma aastaaja jaoks valmistati hirvenahast riideid, mida täiendasid karusloomade nahkade detailid. Suvine riietus valmistati peamiselt kangast, kaunistuseks kasutati traditsiooniliselt narmasid, helmetikandeid ja helmeid.

Rahvariietus koosnes kamleikast (hirvekarusnahast särk), kukhlyankast ja torbadest. Mehed kandsid pükse ja naised põlvpükstega kombinesooni.

Riie

Meeste kamleikat kanti kukhlyanka peal, see kaitses sademete ja halva ilma eest. Kamleika võis olla mitte ainult karusnahast, vaid ka kootud või kootud. Viimast on kantud suvel. Eelnevalt suitsutatud ja uriiniga töödeldud üleriided kaitsesid hästi vihma eest.

Välispükste õmblemisel kasutati põhjapõdranahka ehk kamust (looma sääreosa karusnahka), madalamateks või suvisteks sobis rovduga ehk yaranga vanast kattest nahk. Rannikukorjakkide jaoks olid pükste materjaliks hülgenahad. Jahimehed käisid nendes jahtimas.Talvel peitsid mehed ja naised oma käed labakindadesse (lilit), mis koosnesid ühest või kahest karusnahast või põhjapõdrakamust.

Tähtis! Mehed ei kandnud karusnahast riiete all midagi, vaid osad rannaelanikud kandsid vene asunikult ostetud riidest särke.

Kamtšatka rasketes ilmastikutingimustes kandsid naised kombinesooni. Need õmmeldi põlvepikkuseks noorloomade õhukestest nahkadest. Suvine versioon valmistati nahast või rovdugast, hästi suitsutatud, et kaitsta sademete ja putukate eest. Kombinesoonile panid nad selga kukhlyanka - ühest või kahest kihist - nagu mehe oma. Ülejäänud aja kandsid nad pikka udusulge, mille karv oli sissepoole pööratud.

Koryak kingad

Korjakkide rahvuskingad - torbasa. Meeste talve- ja suvejalatsite valikud tehti samamoodi, erinedes ainult pikkuse - põlve- või pahkluu - ja õmblusmaterjali poolest. Torso valmistamise omadused:

• soojade torsode jaoks kasutasid nad tagurpidi kaamust;
• Suvekingad valmistati hülge-, hülge-, koera-, rovduga- või veekindla suitsuhirve nahast, millelt eemaldati kiud;
• tald lõigati habehülge nahast, morsanahast, hirveharjadest (pikakarvalise hirvenahk üle looma sõrgade);
• naiste kingad olid valmistatud samadest materjalidest, sama lõikega, kuid lisaks kaunistatud valgest koeranahast tehtud aplikatsioonidega.

Mütsid

Korjaki mehed kandsid igal aastaajal karusnahast malakhaid, mis olid õmmeldud nagu kapots koos kõrvaklappidega. Ees õmmeldi saarma või koera narmas. Malakhai lõige soovitas vajadusel otsmiku ja kõrvade kurdiks sulgemist.

Naised jätsid tavaliselt oma pea katmata, kui ilm seda lubas.Külma ilmaga kasutati kapuutsi peakattena ja nomaadide naised tundras kasutasid karja ajamisel meeste malakhaid. Asunud naised laenasid oma garderoobi Vene elanikelt salli.

Mida lapsed kannavad?

Väike laps oli riietatud kapuutsiga kombinesooni. Kuni ta kõndima ei saanud, jäid varrukad ja sääred kinni õmmeldud ning kombinesooni sisse pandi kiht ühte samblaliiki, mis toimis mähkmena ja mõjus antiseptiliselt. Täiskasvanud laps kõndis kombinesooni säärte külge õmmeldud kingades.

Lasteriided olid sarnaselt täiskasvanute riietele ühe- või kahekordsed erinevatel aastaaegadel. 5–6-aastaselt hakkas laps riietuma soo järgi: poisid meeste ülikondades, tüdrukud naiste ülikondades.

Rahvariiete kaunistused

Korjakid õmblesid kukhlyankale või kamleikale servaks koera, rebase, volbri või hundi karva, mis mitte ainult ei isoleerinud seda oluliselt, vaid toimis eelkõige riietuse dekoratiivse raamina.

Tähtis! Koryaki talveülikonnal on iseloomulik tunnus - mustriline ääris alläärel - opuvan, mis valmistati tumedamates toonides hirve karusnahast ning kaunistatud helmestest ja helmestest tehtud kaunistustega.

Ka kukhlyanka, gagagli ja kamleika esi- ja tagaosa olid tikitud mustritega ning täiendatud õhukeste narmastega rihmade, helmeste ning värvitud koerakarva ja hülgekarva tükkidega. Puhkuse puhul täiendati riietust alati vanast hõbedast ja vasest valmistatud käevõrude, kõrvarõngaste, ripatsite, ripatsidega. Nii mehed kui naised kandsid pea ümber sideme või paela kujul kaunistusi.

Matuseriided

Erilist tähelepanu väärib Koryaki riietus, milles ta teispoolsusesse läks.See riietus õmmeldi üle mitme Kamtšatka talve ja pidi ikkagi pooleli jääma, et omaniku surm ei oleks enneaegne.

Kuhlyanka serv ja kapuuts jäid ilma servadeta seni, kuni omanik elus. Ka kingad jäid viimistlemata: tald oli puudu. Kõik see tuli lõpule viia sel ajal, kui lahkunu kodus oli. Magada enne matmist ei tohtinud, aga kõik kähku suurte kõverpistetega kokku õmmelda - nagu kombeks - oli õige aeg.

Matuserõivastes domineerisid valged toonid, seda sai õmmelda vaid valgest hirvest. Musta värvi kasutati ainult lese sallil. Tavaliselt saadeti mehed matusetulele kukhlyanka, pükste, peakatte, labakindade ja jalanõudega. Naised olid samamoodi riides, välja arvatud püksid.

Selliste särkide sisustus on väga huvitav ja keeruline. Geomeetrilise mustri ja volbrikarvaga tikitud triip kaunistas jaki alläärt, kapuutsi, peakatet ja varrukaid. Nad kaunistasid riideid erinevate tuttide, narmaste ja koerakarva tükkidega. Kuhlyanka sisemine kiht värviti punaseks.

Lahkunu viimasel teekonnal riietades pandi kostüümi osad selga ebaharilikult, näiteks võis peakate kõveralt pähe istuda ning labakindad - parem ja vasak - vahetati kohtadesse ja pandi erinevatesse kätesse.. Sellisel kujul saadeti lahkunu matusetule juurde, mis ehitati kääbusseedripuust.

Riided rahvuslikeks tantsudeks

Pühade ajal kandsid koriakad alati parimaid riideid, mis neil olid.. Tantsimiseks rahvuslike kaunistustega kamleikasse riietatud naised, sidemekujuline, helmestega tikitud peakate, pikkade tutidega, helmestest heledad kõrvarõngad, vahel õlgadeni, ja hirvekamustest kingad. Meeste riietus oli identne, ainult peakaunistused lakoonilisemad, helmespaela kujul.