Mordva rahvariided (fotol)

Mordva autonoomne Vabariik asub Volga-Vjatka piirkonnas. Põlisrahvad, kes seda asustavad, on mokšad ja ersad. Ainult kolmandik mordvalastest elab autonoomias. Ülejäänud on hajutatud Volga piirkonnas, Siberis, Keskrajooni piirkondades ja vabariikides.

Ersa ja mokša kuuluvad soome-ugri haru rahvustesse, neil on emakeel ja kiri. Vene kultuur on mõjutanud kõiki inimeste eluvaldkondi. 20. sajandil läbis assimilatsiooni ka algupärane rahvariietus.

Ajalooline viide

On teada, et kiviajal elasid Kesk-Volga piirkonna territooriumil androfaagide ja tissagetide hõimud. Need on tänapäeva ersa ja mokša eellased. 12. sajandil korraldasid Vene vürstide salgad nendele rahvastele mitmeid rünnakuid ning seejärel laastasid ja rüüstasid neid maid mongoli-tatarlased ning võtsid mehed oma sõjaväkke.

16. sajandil alistas Kaasani vastu sõjaretkele suunduv Ivan Julm mordvalased.Aadliperekonnad vandusid Moskva suveräänile truudust. Tsaar Ivan Vassiljevitš jagas mokšanide ja ersalaste maad bojaaridele ja kloostritele.

Toimus kohalike elanike sunniviisiline pöördumine õigeusku. Paljud mordvalased läksid sel ajal koos perede ja asjadega jooksu, parvetades mööda Volgat selle alamjooksule, kuhu tsaari võim ei ulatunud. Esivanemate territooriumile jäänud elanikkond koos usuvahetusega allutati venestamisele. Ka need, kes pääsesid, assimileeriti, kuid protsess oli aeglasem.

Tähtis! 1867. aastal märkis vene prosaist Melnikov-Petšerski Mokša ja Ersa eluolu kirjeldades, et ainult mõnes külas on säilinud naiste mordva kostüüm ja aja jooksul leitakse seda üha vähem.

Mordva rahvariiete iseloomulikud jooned

Rahvarõivast saab rääkida kahe kultuuri kontekstis: mokša ja ersa. Pangem tähele mõlema rahva traditsioonilisele riietusele omaseid jooni:

• rõivamaterjaliks on kodukootud pleegitatud lõuend – linane või kanep;
• lõige - sirge nii särgi (panara) kui ka välimise, kõikuva valge riietuse jaoks;
• viimistlus – villane tikandid, mida iseloomustavad punased ja mustad värvid;
• kaunistused - pudipõlled ja tiivad, metallist ja helmestega kaunistused;
• kingad - kootud onuhhadega kootud bast-kingad ja rukkidega nahksaapad.

Meeste, naiste, laste ülikondade omadused

Nendest rahvustest naised kudusid lõuendit ja riiet, millest seejärel õmblesid igapäevaseid ja pidulikke suve- ja talveriideid.

Mehed kandsid sirge lõikega särki ja pükse (ponkst), mis olid vöö või vööga vöötatud, jaheda ilmaga visati peale kõikuv lõuendist rüü-tüüpi rõivas. Sügisel või kevadel hoidsid nad soojas sumani - tumedat värvi riidest mantlit, talvel - muljetavaldava pikkusega lambanahast kasukas. Külma ilmaga kandis mees vilditud mütsi, kõrvaklappe või malakhaid. Alates 20. sajandi algusest hakati meestele vabrikuriidest särke valmistama ja osteti mütse, mis asendasid vilditud mütse.

Naiste kostüüm on väga ilus ja koosneb paljudest elementidest. Tüdruk hakkas oma riietust selga panema särgiga, millel oli tuunikalaadne siluett ja esipaneelidel lõhikud. Panhard oli rikkalikult tikitud kraele, varrukatele, alläärele. Tikand käis särgi esiküljel (piki õmblusi), seljal ja rinnal (kahe pikitriibu kujul). Pühade ajal täiendas riietust teine ​​särk - pokai, mis oli tikandi ja helmestega väga tihedalt tikitud. Moksha naistetoodete pikkus võimaldas neil vaid põlvi veidi katta, nii et kostüümi juurde kuulusid pahkluuni ulatuvad lõuendist püksid.

Naise kostüümi lahutamatuks osaks on ka põlled rinnatükiga või ilma (ja isegi varrukatega). Panhardi kohal kanti varrukateta vesti ja õõtsuvat lõuendist välisrõivast muskast ehk rutsjat. Nagu mehed, kandsid nad sumani või lambanahast kasukat. Kõik naisteriided, välja arvatud ülerõivad, olid keeruka tikandiga kaunistatud ning tikitud helmeste, müntide ja kettidega.

Naiste ja tüdrukute peakate erines. Need, kes polnud veel abielus, kandsid peapaela või spetsiaalseid kaunistustega kroonkübaraid. Perenaised kandsid oma juukseid kõrge koonilise või ristkülikukujulise peakatte all või kandsid mütsi või mütsi kujul olevat harakat. Variante oli teisigi - tikitud äärtega rätik ja pealt kinnine kroon.

Laste kostüüm kordas kõiki täiskasvanu elemente, kuid neiu riietuses oli ehteid oluliselt vähem, sest nii rikkalikult kaunistatud ülikond kaalus samuti muljetavaldavalt.

Millega need on kaunistatud, milliste kingadega?

Naised armastasid end kaunistada. Kõik see kajastub ülikonnas:

• peakatte külge kinnitati helmeste, helmeste ja müntidega templiripatsid;
• otsmikukaunistusel oli sulerand ja tikitud palmik;
• tüdrukud peitsid oma juuksed siidist ja helmestest punutiste alla;
• kõrvades - kõrvarõngad ja kasetohust kruusid, mis on kaetud õmmeldud värviliste mustrite ja helmestega;
• rinnakaunistused tehti helmestest ja kaelakeedest. Eriti ilusad olid helmestest kaelarihmad, rinnavõrgud ja õlakaunistused (kahe nahariba alusel, millele õmmeldi ornament koos nööpide, nööpide ja kettidega);
• randmeehted - erinevad käevõrud ja sõrmused;
• vööpiirkonda kaunistasid tikitud nimmelinad, nööbid, palmikud, helmed, villased narmad, vaskketid, mündid ja kestad;
• Vöö külge riputati paarilised ripatsid, mis koosnesid metallraamist ja vasktraadist mitmes reas. Nende külge kinnitati märgid, kestad, mündid, kellad ja siidist narmad. Tikitud vöörätikud olid vöö sisse pistetud.

Märgime põhipunktid Moksha ja Erzya rahvusjalatsite kohta:

1. traditsiooniliselt kandsid mordvalased pärnast või jalakast viltusekoega puust puust jalatseid;
2. nahksaapad olid pidulikuks jalatsivalikuks. Neid eristasid kätised, teravad varbad ja massiivsed kontsad;
3. talvejalatsid - vildist saapad;
4. paljaste jalgade ümber mähiti jalamähised: alumised - jalgadele, ülemised - vasikatele;
5. Onuchid - valged või mustad - mähiti jaheda ilmaga jalakatete peale ja pühade ajal punaseks ja värviliste kangaribadega.

Viide. Rahva traditsioonides peetakse kaunitariks sirgete, ühtlaste ja täis jalgadega naisi.Onuchid olid lisaks põhifunktsioonile - isolatsioonile - täpselt välja töötatud nii, et iga naise jalad oleksid ideaalsed.

Moodne mordva kostüüm

Viimastel aastakümnetel on Mordvamaal toimunud rahvarõivaste taaselustamine.. Seda kantakse tseremooniatel, riiklikel pühadel, kontsertidel ja mõnel ametlikul üritusel. 2018. aasta jalgpalli MM-i üht matši tähistati Saranskis karnevalirongkäiguga, kuhu olid kaasatud Mordva traditsioonilises riietuses linlased.

Saranski kunstikooli õpilased, kes on inspireeritud rahvuslikest kunsti- ja käsitöömotiividest, propageerivad nende kaasamist igapäevastesse või pidulikesse rõivastesse. Kursuse- ja diplomitöödes kasutavad nad iidsete kostüümide lõikamise ja tikkimise elemente, luues kaasaegseid etnostiilis rõivaid. Tulemuseks on väga edukad ja värsked pildid.